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燈，乃佛教六供養(yǎng)之一，發(fā)散光明與溫暖，驅(qū)除黑暗與無(wú)明，系佛陀智慧之象征，眾生慧命之表法。施燈功德，經(jīng)有明文：“舍利弗，若有眾生于佛塔廟施燈明者得于四種可樂(lè)之法，何等為四：一者色身，二者資財(cái)，三者大善，四者智慧。”“以此布施燈明善根得于八種無(wú)量資糧……”，“彼施燈者，所得福聚無(wú)量無(wú)邊，不可算數(shù)，唯有如來(lái)乃能了知。”（俱引自《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》）故知，燃燈供佛，厥功至偉，于恒沙劫，嘆莫能窮。

時(shí)逢盛世，遂有盛會(huì)。

2015年3月21日，乙未年二月二“龍?zhí)ь^”，柏林禪寺第十屆護(hù)國(guó)鎮(zhèn)災(zāi)般若萬(wàn)燈法會(huì)如期舉行。四眾弟子云集萬(wàn)佛樓，香花迎請(qǐng)諸天菩薩，祈愿國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。

旭日集團(tuán)副董事長(zhǎng)、常宏裝飾董事長(zhǎng)楊勛先生帶領(lǐng)旭日集團(tuán)供燈團(tuán)前往柏林禪寺參加盛會(huì)，常宏裝飾總經(jīng)理王躍先生以及部分供養(yǎng)明燈同事100余人隨行，且與供燈團(tuán)一起維護(hù)自身參會(huì)秩序。

截止到目前，常宏裝飾共參與并隨旭日集團(tuán)供燈團(tuán)一起擔(dān)任義工共計(jì)10年。很好的闡釋了常宏裝飾“創(chuàng)造價(jià)值，兼顧各方利益，造福社會(huì)，充當(dāng)美的使者”的企業(yè)理念和宗旨，更讓員工們對(duì)常宏裝飾企業(yè)文化有深刻的理解。常宏人正用自身的實(shí)際行動(dòng)，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，展現(xiàn)常宏人的精神。

我們希望和呼吁更多的企業(yè)自主的承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，為公益事業(yè)身體力行，無(wú)論事務(wù)大小，均愿功德圓滿(mǎn)。

法會(huì)共分四部分，包括齋天、曬大佛、誦經(jīng)、供燈。

齋 天

齋天又名供天，是大乘佛教寺院中每年歲朝佛事。也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天臺(tái)宗智者大師依《金光明經(jīng)》制定《金光明仟法》時(shí)開(kāi)始的。南宋時(shí)，神煥撰《諸天列傳》，行霆又撰《諸天傳》，設(shè)諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時(shí)；天臺(tái)宗的慧光法師于每歲元旦率眾修金光明仟，齋天便廣泛興起了。齋天儀軌，主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。

齋天多在下半夜的寅時(shí)舉行(也有的寺院在辰時(shí)舉行)，地點(diǎn)一般在寺院大殿或法堂前的空壩里；頭天下午即開(kāi)始搭壇；壇場(chǎng)上所需用的法器和食物等；必須在入夜前準(zhǔn)備妥當(dāng)。由于齋天儀式在天明前已告停滯，具有一定的神秘色彩，一般俗人是難以見(jiàn)到的，前人有一首《西江月》詞，形象地描述了齋天的場(chǎng)面：

門(mén)外疏星淡月，壇中炳燭燃香。丹忱敬 仰叩彎蒼，鳳葷蠻輿寶幢。恭迎四王帝釋?zhuān)樵谱o(hù)繞齋場(chǎng)。天花瑞彩露堂堂，祈望 諸天早降。

齋天具有祈福消災(zāi)的作用，所以得到廣大信眾的喜愛(ài)。

曬大佛

是日，上午八點(diǎn)三十分，柏林禪寺第十屆護(hù)國(guó)鎮(zhèn)災(zāi)般若萬(wàn)燈法會(huì)曬大佛儀式在萬(wàn)佛樓廣場(chǎng)展開(kāi)。此次曬佛是繼2007之后的再度舉行。“大佛”為本師釋迦牟尼佛，高25.5米，加上鑲邊總高32米、寬21米，是目前漢地唯一的布質(zhì)手繪大佛?；顒?dòng)由河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)肖占軍居士主持。法會(huì)伊始，明海大和尚、楊勛居士與來(lái)自藏地的寧貢仁波切、白洛仁波切、更登確智仁波切，泰國(guó)Wat Po長(zhǎng)老、Wat Traimitr長(zhǎng)老，五臺(tái)山普壽寺如瑞法師，香港陳精文上師等為大佛揭幕。綴連在大布上的巨幅佛像堆繡，色彩鮮麗，形象逼真。從下看儼然是佛陀再世。似有神靈操作，當(dāng)天原本灰暗的天空開(kāi)始泛藍(lán)，最后湛藍(lán)的天空與佛像融為一體，極為壯觀(guān)。

大佛是大型的唐卡，是每個(gè)寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。唐卡有多種形式，可以是畫(huà)在紙上，布上，絲綢，羊毛織物上?，F(xiàn)在有些幾百年歷史的唐卡，顏色還是非常的漂亮。畫(huà)是一種，但還有些唐卡，是織出來(lái)的。哲蚌寺、色拉寺的大佛都是織出來(lái)的，因?yàn)槭擎?zhèn)寺之寶，聽(tīng)說(shuō)每個(gè)都不惜工本地，做得美輪美奐。以前老聽(tīng)說(shuō)曬大佛是不僅是一件神圣也是一件很神奇的事。不管哪天刮風(fēng)下雨，只要佛一曬出來(lái)馬上雨過(guò)天晴。更有這樣一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)佛展開(kāi)到佛的額頭時(shí)，第一縷陽(yáng)光會(huì)照到佛的額頭上。

誦 經(jīng)

下午兩點(diǎn)，柏林禪寺萬(wàn)佛樓內(nèi)梵唄再起。“無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇”，佛經(jīng)之冠首——《大般若波羅密多經(jīng)》被千人捧起。千人千卷，經(jīng)同卷異，共誦佛陀智慧之言。誦經(jīng)畢，與會(huì)者手捧經(jīng)卷，口誦“南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩”，繞寺一周，將誦經(jīng)功德回向十方法界眾生。

佛經(jīng)記載佛所講的宇宙上的實(shí)際現(xiàn)象,與修行上一切方便法和真實(shí)義理。透過(guò)閱讀,或讀誦,或抄寫(xiě)佛經(jīng),我們可以逐漸明白宇宙(法界)和世間的真相,以及佛經(jīng)所記載的不同次第修行與解脫輪回的方法和義理。因此佛弟子應(yīng)該不斷的廣泛并且逐漸次第深入的閱讀佛經(jīng)，透過(guò)讀經(jīng),我們可以逐漸明白佛菩薩的慈悲精神與清凈智慧，而逐漸學(xué)習(xí),真正落實(shí)在我們自己的生活上,成為有智慧德行的人。透過(guò)不斷的讀誦佛經(jīng),佛菩薩和諸多護(hù)法也會(huì)不斷的加持幫助我們。讓我們逐漸成為能解脫輪回和普渡眾生的人才,進(jìn)而幫助更多人。透過(guò)讀經(jīng),我們也可以練習(xí)專(zhuān)注力和精神力，一心專(zhuān)注在佛經(jīng)的內(nèi)容和義理上,精神逐漸強(qiáng)化,消除渙散,增進(jìn)三昧定力。也透過(guò)對(duì)義理的了解,逐漸轉(zhuǎn)化凡夫心為菩薩心腸,愚癡轉(zhuǎn)為智慧

因此佛弟子都應(yīng)該每天不斷的閱讀或讀誦佛經(jīng)。讓自己精神統(tǒng)一,不畏世間苦難, 消除無(wú)意義且懈怠的人生。成為慈悲有智慧的人,普渡眾生,進(jìn)而成就一切佛法事業(yè)和功德

供 燈

晚上六點(diǎn)三十分，殊勝的供燈法會(huì)開(kāi)始，萬(wàn)佛樓內(nèi)“站”無(wú)虛席，萬(wàn)佛樓外摩肩接踵，近三千名信眾參與盛會(huì)。法會(huì)由明海大和尚主法，依唐代不空三藏所訂《普賢愿海燈明供養(yǎng)法》之儀軌，奉請(qǐng)諸佛菩薩光臨道場(chǎng)為作加持。法會(huì)進(jìn)行到一半時(shí)，諸護(hù)法檀越共同點(diǎn)亮萬(wàn)盞酥油燈，頃刻間，萬(wàn)佛樓內(nèi)萬(wàn)燈齊明、梵音震天。

供燈表以光明智慧照耀別人，犧牲自己，舍己為人。點(diǎn)油燈，燃燒自己，照耀別人。燈代表智慧光明，把我們的智慧光明貢獻(xiàn)給社會(huì)、國(guó)家、一切眾生，為一切眾生造福。（摘自?xún)艨辗◣熤v解的《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)講記》

供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉(zhuǎn)生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個(gè)世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會(huì)變成盲人，也不會(huì)成近視眼。
三、得于天眼。供燈者將來(lái)會(huì)獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍?，F(xiàn)在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續(xù)中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力。
七、不在暗處。生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生在邪見(jiàn)或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。
八、具大福報(bào)。轉(zhuǎn)生為具有大福報(bào)的眾生。
九、命終生天。命終后不會(huì)墮入惡趣，而會(huì)轉(zhuǎn)生天界。而供燈的話(huà)，生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生到這種家庭中。
十、速證涅盤(pán)。很快的時(shí)間中能證得圣者的果位。《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中說(shuō)：“彼施燈者所得福聚無(wú)量無(wú)邊，不可算數(shù)，唯有如來(lái)乃能了知。”人死了以后，務(wù)必要在尸體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會(huì)獲得解脫。

法會(huì)圓滿(mǎn)后，柏林禪寺明海大和尚作了簡(jiǎn)短開(kāi)示。首先，他對(duì)十年來(lái)一直傾力支持和參與萬(wàn)燈法會(huì)的旭日集團(tuán)楊勛居士表示感恩和感謝；同時(shí)也對(duì)前來(lái)參加本屆法會(huì)——來(lái)自藏地的寧貢仁波切、白洛仁波切、更登確智仁波切一行，泰國(guó)Wat Po長(zhǎng)老、Wat Traimitr長(zhǎng)老一行，五臺(tái)山文殊道場(chǎng)普壽寺如瑞法師一行，香港陳精文上師一行，以及所有與會(huì)大眾表示感恩。感謝大家的參與和成就，并勉勵(lì)大家要一起發(fā)心，把萬(wàn)燈法會(huì)功德回向法界所有眾生，回向國(guó)土莊嚴(yán)清凈，風(fēng)調(diào)雨順，回給世界和平，同時(shí)回向與會(huì)大眾及其親朋身心康泰、?；墼鲩L(zhǎng)。

最后，維那師起腔，在“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”的圣號(hào)中，大家雙手合十，排班上二樓，觀(guān)禮“萬(wàn)燈供萬(wàn)佛”，隨后徐徐離開(kāi)萬(wàn)佛樓。至此，第十屆護(hù)國(guó)鎮(zhèn)災(zāi)般若萬(wàn)燈法會(huì)圓滿(mǎn)。

參考文獻(xiàn)：

佛門(mén)網(wǎng)http://www.fomen123.com/fo/dyjh/dyjh/9201.html